SE CUMPLE EL 149º ANIVERSARIO DE VILLA ORTúZAR |
| |
| La ley 1065 sancionada en 2003 por parte de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, instituyó el 26 de abril como el Dia del Barrio de Villa Ortúzar. Esta es una rememoración de la fecha en que Santiago de Ortúzar compró los terrenos que forman el actual barrio. Zona fabril en sus origenes, experimentó un marcado crecimiento en las primeras décadas del siglo XX. Contó con uno de los emprendimientos mas importantes de la época, la empresa textil SUDAMTEX que llegó a emplear mas de 2000 personas. El barrio cuenta con dos zonas bien marcadas: De los Incas hacia Pampa cuenta con mansiones, importantes edificios y embajadas. De Los Incas hacia El Cano es una área de casas bajas, mas ligada al origen de Villa Ortúzar en la cual es comun ver vecinos tomando mate en la vereda. Algunos de los sitios que forman parte de la historia del barrio son la Parroquia San Roque, la Parroquia San Fermin, la escuela Mariano Acha, el Club Sporting, el arbol de Artigas en la Plaza 25 de Agosto ofrendado por la colectividad uruguaya, el Bar Ocho Esquinas, el cafe de Los Incas, la pizzeria La Mezzeta. En éste 149ª Aniversario queremos saludar a todos los vecinos y a los que formaron parte de la historia de Villa Ortúzar |
martes, 26 de abril de 2011
26 de Abril Villa Ortúzar de fiesta
sábado, 16 de abril de 2011
EL PIBE CHACARITA
El “discurso” de Viviani
Tu oficio, qué lindo oficio/ magia del pueblo en las aulas, / Milagro de alfarería/ sonrisa de la mañana...
“Rosarito Vera, maestra” Zamba de Fèlix Luna y Ariel Ramírez.
Se ha iluminado la sala del cine donde presencié “El discurso del rey” un excelente drama que ganó el Oscar 2011, por su guión original y la notable actuación de los actores. La trama del film está basada en una historia real. Tras la muerte de su padre el Rey Jorge V en 1936, la abdicación de su hermano el príncipe Eduardo VII, Jorge VI asciende al trono y durante el mismo tiene lugar la Segunda Guerra Mundial. Este Rey presenta una dificultad para expresarse, es tartamudo, agravado por situaciones estresantes como hablar en público. Aunque cuestionado por los miembros de la Corona se designa a un idóneo, Lionel Logue, para colaborar con el monarca a superar el problema de su manifestación oral. El elegido resulta ser un actor a sabiendas de la educación vocal que cuentan los artistas, para lograr una perfecta dicción aplicando la técnica de la modulación de los sonidos. Este método se basa en la articulación de los músculos que controlan lengua, mejillas y labios que dan forma a los sonidos básicos que llegan a la garganta, convirtiéndolos en vocales y consonantes reconocibles para el logro de una clara locución.
Mi intención no es transformarme en un crítico del espectáculo, sino comentarles que sentimientos acudieron a mi mente apenas finalizó el film. No pude evitar de recordar a mi compañero de clase, Oscar Viviani, del turno mañana de la Escuela Primaria de la calle Jorge Newbery 3664, que padecía el mismo trastorno vocal que el monarca. Con él asistimos a nuestra recordada Escuela Pública desde 1939 hasta 1945, en tiempos sin jardín de infantes, sólo para varones, asumiendo a las maestras como nuestra “segunda madre”, con clases de lunes a sábados de marzo a noviembre sólo con un receso por las vacaciones de invierno, sin calefacción, con actos escolares en coincidencia con las fechas patria, aún sin gabinete de psicopedagogía, con un trato respetuoso con los docentes a veces logrado con una penitencia y la relación concordante entre los educadores y las familias de los alumnos.
Viviani era el hijo de una profesora de corte y confección “Sistema Teniente”, tenía su casa en Fraga al doscientos, su rostro era muy particular de cabellos lacios con un mechón sobre su frente quizá para disimular el grueso armazón de sus lentes con aumento. Cuando se desplazaba oscilaba su cuerpo de modo cadencioso haciendo balancear la cartera de cuero de los útiles escolares apoyada con una correa sobre sus hombros. Nunca lo discriminamos con bromas o seudónimos, aquellas maestras inolvidables nos habían enseñado a aceptar con respeto a las personas diferentes
Las mismas escenas del “terapeuta” con el Rey las reviví con las docentes de entonces con Viviani. Cuando pasaba al frente para la lectura del libro de clases “Alfarero”, le indicaban como administrar el aire de sus pulmones. “Alumnos, el aire expulsado de los pulmones hace que las cuerdas vocales de la laringe vibren y produzcan sonidos, amplificados por la faringe y modulados por la lengua y los labios hasta convertirlos en palabras reconocibles” “ Viviani aspire aire a través de su cavidad nasal, allí el aire se calienta, limpia y humedece luego pasa por la laringe, la tráquea los transportará hacia los pulmones. Lea el primer párrafo administrando el aire de sus pulmones”. La clase en silencio esperaba que Viviani leyera de corrido el párrafo que había creado el mismo suspenso, como el Rey en la película. Eran verdaderas clases de anatomía y de una demostración de excelencia por el arte de instruir. “¡Presten atención!, el diafragma es un músculo que separa la cavidad torácica de la cavidad abdominal”...
En los grados sucesivos que transitó Viviani recibió la contención de los docentes en una acción continua para atenuar su tartamudez. Se acercaba la prueba testigo para coronar el esfuerzo grupal. Nuestro compañero había sido designado para el acto de la finalización del período escolar, debía recitar en público “Adiós a la Escuela” la poesía de Fermín Estrella Gutiérrez. Cuando recibió el texto en sus manos empalideció, se corrió el mechón de cabellos que cubría su frente y se acomodó los gruesos lentes para que no descubrieran su turbación. Como tenía buena memoria no tuvo inconvenientes en retener en su mente las cinco estrofas de la poesía.
Comenzaron los ensayos: “Ha llegado el momento de dejarte; / nuestra labor del año está cumplida; / somos el escuadrón blanco que parte/ con la amargura de la despedida...”. La maestra para alentarlo le decía: “ ¡Muy bien Viviani ! En la segunda frase le faltó energía para pronunciar la palabra final. Debe controlar la respiración, así como se hace para hablar, cantar o tocar un instrumento de viento, continúe...”
“Patio con sol que nunca olvidaremos; / aula, donde aprendimos tantas cosas; / pedacito de cielo, que aún te vemos/ por la ventana abierta entre las rosas... Ya no vendremos más a tu llamado, / vieja campana de color ceniza, / ni escribiremos en el encerado/ con la barrita blanca de la tiza./ Queda entre tus paredes nuestra infancia, / el primer goce y el primer quebranto, / la amistad, esa flor de tolerancia, / y las maestras que quisimos tanto. / Adiós, escuela. Con el alma henchida / de gratitud, la caravana parte./ Nuestro blanco escuadrón hará en la vida / más de un alto, tal vez, para adorarte”...
El día del acto, al igual que en la película con el idóneo, la docente se colocó a una distancia frente a Viviani modulando en silencio con el movimiento de sus labios el contenido de la poesía. De ese modo llegó a superar su limitación. Mientras la maestra lo felicitaba por el logro, todos los compañeros del grado fuimos a su encuentro para agasajarlo. Con júbilo nos dijo: “Gra... gracias... ¡perdón! Gracias amigos, me falló el diafragma” Los maestros no pudieron evitar emocionarse nublándose sus ojos cuando se acercó la mamá de Viviani y los abrazó largamente. Sólo pudieron sonreír cuando ella les dijo: “Aplaudí a mi hijo y a ustedes con tanta energía, que hice volar el dedal, que olvidé sacar de mi mano para presenciar este acto inolvidable”...
N. del A.: Los nombres de aquellos docentes: Director: E. Galimberti, Srtas: Colodraro, Luciani, Bouyè, Lagorio, Dennet, Luoni, Gallo, Sres.: Valerga y Tula.
En pocos meses vuelve el clásico de nuestra zona:
Atlanta y Chacarita Jr, (Bohemios y Funebreros)
Por Adrián Desiata
Podrás tener diferencias con tu viejo, pero algo es seguro, hay un sentimiento que los une que es el mismo. El mismo sentir que lo unía a él con tú abuelo; pueden pasar generaciones, pero hay algo queda. El barrio y el club, dos cosas innegociables. Habrás escuchado sobre la plaza donde se juntaba con sus amigos, los cafés por las noches y sus discusiones enfervorizadas defendiendo esos colores, que ya son tuyos también.
A pocas fechas de finalizar el torneo, Atlanta sigue primero con grandes chances de ascender a
Y a esto hay que sumarle un ingrediente, uno picante. Si finalmente se logra el ascenso, se volverán a ver las caras uno de los clásicos más viejos y tradicionales, el clásico de Villa Crespo-Chacarita, Bohemios y Funebreros
El último enfrentamiento fue el 17 de abril de 1999, por la vigésima séptima fecha del campeonato de
Sin dudas un clásico con historia, pero con ese condimento de que el perdedor, al otro día tenía que salir por el barrio y sufrir las cargadas. Algo que pocos entienden en el futbol vertiginoso de hoy, que parece ser gloria o muerte. Las cargadas deben quedar ahí, en parte del folklore y no sobrepasar esos limites tan lamentables que vivimos.
Y si vos y tus amigos se identifican con esto último, en algo están fallando. Sino, volvé y pregúntale a tu viejo como se vivía y se respiraba el fútbol de antes.
ANILINAS COLIBRI CUMPLE 100 AÑOS
ANILINAS COLIBRÍ CUMPLE 100 AÑOS
por Omi Fernández
Anilinas Colibrí es una empresa familiar. Se inició hace 100 años en la esquina de Callao y Cangallo, a instancias de un ingeniero alemán: Germán Ortkras, quien no tuvo descendencia. En su origen no era una empresa comercializadora sino envasadora, representante de algunas marcas alemanas, entre ellas Bayer.
Ortkras era soltero, al no tener descendencia, la dirección de la misma pasó a manos de dos personas que ya trabajaban con él, fueron: Wolfgang Stork (y su hijo Alejandro Stork) y Juan Miguel Andriano (su hijo Daniel, y su nieto Santiago). Estas dos familias siguen manteniendo a través de los años y ya por tercera generación, los mismos preceptos de camaradería y solidaridad que habían establecido sus antecesores.
Es una empresa familiar, no sólo por ser parientes, sino por la manera y el trato que tienen con todos los que se desempeñan tanto en la fábrica como en las oficinas, con un sentimiento de orgullo y pertenencia, del que se ufanan.
Aquende se entrevistó con Daniel Andriano, hijo de “Don Juan” como lo llamaron siempre obreros, empleados y la gente del barrio.
Don Juan Andriano vivió hasta los 93 años, y sólo a los 86 dejó de trabajar tiempo completo.
· ¿Cómo era la relación con su padre?
· “Cuando salí de la facultad, tuve mucho choques con mi padre, yo traía mis conocimientos terciarios y él tenía mucha experiencia, yo sentía que él no me dejaba demasiado, y a mi vez, yo no lo escuchaba demasiado. Una vez estuvimos cuatro meses sin hablarnos, me daba las órdenes a través de su secretaria. Hasta que un día, me llamó y me dijo: “Que te parece si hacemos una pizza mitad anchoas y mitad muzzarella, tus conocimientos con mi experiencia”. Y a partir de ahí empezamos a entendernos”.
· ¿Su carrera terciaria estaba relacionada con la Química?
· No, con administración. Los que siempre estuvieron en el tema químico fueron Wolfgang y Alejandro Stork, quien lamentablemente falleció, pero esto es una empresa familiar, yo soy el padrino de su hijo mayor, Andrés y el hermano de éste, Maxi, ya se está incorporando a la empresa, porque ya está aquí mi hijo Santiago.
· ¿Tantos familiares en la empresa no crean conflictos?
· Los conflictos en las empresas familiares se crean porque hay más caciques que indios, nosotros tratamos de que eso no ocurra, por eso hemos creado varias empresitas para que los que portan el apellido, tengan cabida. Yo ya llevo más de 40 años en la empresa, crecí aquí y tengo muy presente no repetir con mis hijos la primera época de relación con mi padre. Imagínese que en esta manzana viven 12 familias que trabajan con nosotros en propiedades nuestras. Porque como buena familia italiana, todos los pesitos los ahorrábamos en ladrillos. Hay operarios que viven hace más de 20 años en estas casas, lo que hace que defiendan la empresa ellos mismos, por otra lado, tenerlos tan cerca hace que nosotros vivamos con ellos las situaciones familiares.
· Eso no se condice con lo que piensan los licenciados en Recursos Humanos.
· Y el gerente de Recursos Humanos aquí se vuelve loco.
· ¿Cómo concilia esta política de personal con la deshumanización imperante?
· Mire, si el empleado no está a gusto y cómodo, no rinde. Ahora las empresas están volviendo a estos valores, pero muy lentamente, les cuesta convivir. En cambio, esta empresa se caracteriza por tener muy buena gente. Yo estoy orgulloso de mi gente.
· ¿Cuál es la ubicación de Colibrí en el mercado?
· Hay muchas empresas que hacen anilinas, Bayer por ejemplo, el tema es que la comercializan a niveles industriales, no les interesa vender el sobrecito que se compra en farmacias y mercerías.
· ¿Anilinas Colibrí ha colaborado con actividades barriales?
· Mire, mi padre era un hombre con una gran capacidad de trabajo, muy conocido en el barrio, lo venían a ver y siempre atendió a todos. Yo recuerdo los festejos de la primavera en que se llenaban las calles de guirnaldas, y los días de Reyes las dos fechas eran organizadas por los “Amigos de la calle Alvarez Thomas”.
· El festejo barrial del día de Reyes es algo nuevo para mí.
· Era una tradición, en esos festejos nos sumábamos todos. Hasta contrataban camellos que luego se guardaban en los depósitos de Anilinas Colibrí. Eran acontecimientos sociales donde participaba tanto la gente como los comerciantes de la zona. Aquí hay personas mayores, que se refieren a nosotros como “La Colibrí”.
En una época en que en las empresas la movilidad social es permanente, llama la atención que el personal de Anilinas Colibrí se mantiene por años, e incluso a través del tiempo se fueron incorporando hijos y nietos de estos empleados y obreros.
Este año, cumplen 100 años en el mercado, 100 años de trabajo intenso y de relaciones cordiales.
¡Felicidades!
www.omifernandez.com.ar
viernes, 8 de abril de 2011
jueves, 24 de marzo de 2011
El Poder de las Sectas
2. Clasificación 3. Características5. Líderes6. Lenguaje y vestimenta7. Debilitamiento orgánico 8. Supresión de la individualidad9. Régimen autoritario10. Manipulación de la sexualidad11. Qué decirles a los padres12. Conclusiones del autor13. Conclusión personal14. Dichos de las sectas15. Vocabulario16. Bibliografía
1. Historia del término:
La definición técnica del concepto ‘Secta’comenzó con los trabajos del sociólogo alemán Max Weber, el cual definió a la secta en oposición a la iglesia. Esta acoge en su seno al santo y al pecador, al justo y al injusto, en contraste con la secta, que solo acepta adeptos comprometidos.
En el caso de la secta, la pertenencia es voluntaria y debe merecerse, mientras que la iglesia no demanda cualidades especiales ni pone condiciones para el ingreso en su seno.
Nunca como hoy se ha hablado tanto de la problemática sectaria. Hoy es tema de debate en la Iglesia Católica, en las iglesias protestantes y en las propias universidades se realizan estudios para comprender los complejos factores que se mueven alrededor del mundo sectario.
Las sectas aumentan y los adeptos también. Es que cuando la crisis llega a los límites que vive la Argentina, los hombres y especialmente los jóvenes se tornarán más vulnerables a lo irracional y al fanatismo.
El diccionario de la Real Academia Española define a una secta como: ‘él: 1 conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa e ideológica; 2 doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra; 3 conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa.
El presbítero católico argentino Osvaldo Santagada, al hablar de sectas las describe como "un grupo de origen protestante norteamericano con una acción proselitista constante en nuestro país".
En cambio, un sociólogo, describiría una secta como un grupo de personas aglutinadas por el hecho de seguir una determinada doctrina y/o líder y que, con frecuencia, se han escindido de algún grupo doctrinal mayor.
"...una secta destructiva será todo aquel grupo que en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien la destrucción de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente. El que por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo. Todos los miembros dependen de la dinámica grupal y pierden su estructura y su idea de pensamiento individual a favor de la idea colectiva, creándose muchas veces un fenómeno de epidemia psíquica".
2. Clasificasión
Son grupos totalitariamente estructurados y fuertemente organizados que propugnan un nuevo sistema de vida y que obligan a sus adeptos a una sumisión total. Habitualmente estos grupos viven en comunidades y el líder posee todo el poder. Tratan de captar adolescentes de clase media y media alta, y en nuestro país alquilan casas en las zonas residenciales de Martínez, San Isidro y las principales capitales del interior.
Según el sociólogo Richard Ofshe "la jefatura del grupo exige una obediencia extraordinaria a los miembros. La habilidad de exigir estas demandas y reforzarlas con castigos, entre los que hay extorsión y una continuada y brutal humillación ante el grupo si no se obedece, explica como un individuo que en un principio es un idealista no violento puede desear participar en planes para asesinar a enemigos del grupo".
3. Caracteristicas
Ser un grupo cohesionado por una doctrina demagógica y encabezado por un líder carismático que pretende ser la misma divinidad o un elegido por ella, o bien un poseedor de la "verdad absoluta".
Los dirigentes exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica.
Exigir una adhesión total al grupo y obligar (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc.
Vivir en comunidad cerrada o en total dependencia del grupo.
Suprimir las libertades individuales y el derecho a la intimidad.
Controlar la información que llega hasta sus adeptos, manipulándolas a su conveniencia.
Utilizar técnicas psicológicas que sirven para anular la voluntad y el razonamiento del adepto; causándole, en muchos casos, alteraciones psíquicas graves.
Propugnar un rechazo total de la sociedad y de sus instituciones. Fuera del grupo todos son enemigos.
Tener como actividad principal el proselitismo y la recaudación de dinero.
Obtener, bajo coacción psicológica, la entrega del patrimonio personal de los nuevos adeptos y de grandes sumas de dinero.
4. Sectas peligrosas
Estos grupos no utilizan técnicas de reforma del pensamiento y se aprovechan de la situación de miseria y marginalidad que vive el continente latinoamericano.
Una de las maneras rápidas de reconocer estos grupos es analizando sus actitudes: rigidez en el credo, no cooperación con otras iglesias, autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de "salvación", son apocalípticos y esperan el "fin del mundo", utilizan un lenguaje simple, emotivo y sentimental, piensan que este mundo es esencialmente malo y perverso.
5. Lideres: ¿psicopatas o iluminados?
El ser humano tanto pobre como rico necesita creer, necesita compartir algo trascendental y no solamente los creyentes en Dios, también aquellos que lo niegan
Líderes hay muchos. Sé autodenominan gurú, maestro, pastor, reverendo, profeta etc. Todos, en mayor o menor medida pretenden ejercer un poder divino. Ello significa que el líder lo sabe todo y lo prevé todo. Nadie puede dudar de sus afirmaciones, ni de sus escritos o sus órdenes. El dominio del líder es tal que hasta el hecho más irracional es aceptado. Ser líder no es malo, ser líder fanático sí lo es El fanático considera su creencia, su ideal como algo sagrado y como tal por encima de todo. Otra característica de la fe fanática es la intolerancia, no soporta que lo contradigan: se pone tenso, se excita y se enfurece contra el que opina diferente. No soporta los argumentos del otro porque lo obligan a cuestionarse sus creencias y abren fisuras en su bloque monolítico. Por ello prefiere hacer proselitismo y convencer él a otros.
El fanático es un hombre profundamente frustrado; es una frustración del yo, de la propia identidad. Sintiéndose el fanático decepcionado respecto a sus propias capacidades, opta como solución por cambiar de identidad, por renunciar a sus atributos individuales identificándose totalmente con un ideal. En definitiva el fanático odia la realidad porque puede contradecirlo y por ello está dispuesto a morir y matar por su ideal.
Todas las sectas, especialmente las destructivas, tienen un líder, que es un personaje mesiánico, carismático, con un gran encanto personal y gran poder de atracción; lo que los psicólogos llaman paranoico expansivo que se convierte en dueño de cuerpo y alma del adepto, y obviamente de su dinero y el de su familia si es posible.
El líder tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustiosa sensación de aislamiento, insignificancia e impotencia que lo amenaza. El sádico, curiosamente, depende de sus dominados para sobrevivir psíquicamente. Otra característica de los líderes sectarios es que tienen una personalidad parodie (según Freud los delirios paranoicos se basan en deseos o temores y los principales son: el de persecución, de injusticia, de tipo erótico y el delirio de grandeza).
Otra característica que poseen los líderes sectarios es que padecen de un "narcisismo maligno". Se caracterizan por un sentimiento extremo de ampulosidad, crueldad sádica, sospechas paranoicas y una carencia total de sentido de culpabilidad.
Su ampulosidad, manifestada en arrogancia, se asienta en su profunda creencia de que están destinados a algo especial en la vida, lo que los aparta de los seres comunes. Cualquier agresión es justificada para perseguir los objetivos fijados.
Los "narcisistas malignos" disfrutan al herir a los demás y son acechados por continuas sospechas, viéndose asimismo como víctimas perseguidas de un complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos. Carecen de todo sentido moral o conciencia, por lo cual mienten, engañan y explotan a los demás sin remordimiento alguno.
Muchos se preguntan cuál es el paso que lleva a un individuo a formar en un determinado momento una secta destructiva. Es difícil saberlo pero habitualmente esa persona comienza a formar pequeños grupos a los que puede controlar y al notar que su poder aumenta y se debilita la voluntad de los otros, intensifica su dominio.
Cuando el grupo comienza a crecer, el líder crea casi siempre una estructura dictatorial y se rodea de ayudantes que lo siguen fielmente.
El líder maneja más fácilmente a un individuo si está en grupo. En una multitud se borran las adquisiciones individuales, desapareciendo la personalidad de cada uno de los que la integran.
Freud en su Psicología de las Masas y Análisis del Yo, expresa que en la multitud la afectividad queda intensificada y en cambio notablemente limitada su actividad intelectual.
La identificación es conocida en el psicoanálisis como la manifestación más temprana de un enlace afectivo a otra persona y desempeña un importante papel el complejo de Edipo. El niño manifiesta un especial interés por su padre, quiere ser como él y reemplazarlo en todo. Hace de su padre un ideal. Los individuos de una masa precisan todavía actualmente de la ilusión de que el jefe los ama a todos con un amor justo y equitativo, mientras que el jefe mismo no precisa amar a nadie.
"No existe para el hombre que se mantiene libre, preocupación más constante, más punzante que la de buscar un ser ante quien inclinarse".
Toda persona puede ser captada por una secta destructiva en el "momento oportuno". Los jóvenes, especialmente los adolescentes, son los principales candidatos de éstos grupos y finalmente, valga el lugar común, las sectas están a la vuelta de la esquina.
Según un estudio realizado por la Universidad de Stanford, en una encuesta realizada a mil estudiantes, aproximadamente el 50% fueron contactados alguna vez por una secta.
¿Existe un perfil psicológico o características comunes para que un joven pueda ser atraído por un grupo sectario?.
Los principales factores de vulnerabilidad:
El alto nivel de angustia e insatisfacción en la vida.
Carencia de un sistema de creencia / valor religioso intrínseco (auto aceptado y fuertemente mantenido como una importante parte de uno mismo) o de una menor o más extrínseca religiosidad.
Sistema familiar moderadamente disfuncional
Síndrome de "ausencia del padre".
Carencia de guía, estructura, dirección, y límites paternales.
Pobre comunicación familiar, especialmente el uso de vínculos dobles por parte de los padres.
Conflicto paterno, matrimonial permanente.
Tendencias a la personalidad dependiente.
Carencia de dirección o propuestas interna (ego ideal).
Carencia de un adecuado autocontrol (súper ego).
Baja tolerancia para la ambigüedad.
Susceptibilidad a estar en estado de trance.
Los jóvenes poseen características que son explotadas por el grupo sectario. A saber:
Idealismo: Todo joven cree que va a cambiar el mundo.
Ingenuidad: Pocos jóvenes conocen el funcionamiento de las sectas destructivas y ante cualquier consulta se consideran demasiado "astutos" para ser enganchados.
Independencia: Cuando alguien se le acerca y le plantea la posibilidad de cambiar el mundo, la oferta puede ser atractiva.
Curiosidad.
Identidad: Es una etapa en que los jóvenes se preguntan ¿qué somos qué queremos de la vida? Y las respuestas de las sectas son contundentes, absolutas y definitivas.
Indecisión: Cualquier joven está indeciso de la carrera que va a elegir y de cual va ser su futuro.
En pocas palabras ellos están donde circulan los jóvenes. Muchos pasan por lo que técnicamente llamamos el "momento oportuno". En ese momento en que son vulnerables, aparece el miembro sectario que ofrece algo atractivo, quizás una charla, una guitarreada, una invitación a un viaje etc.
Cuando el sectario, que nunca está solo, observa que alguien se sintió atraído, recibirá la ayuda de su compañero y entre los dos comenzarán a seducir al futuro adepto. En primer lugar, se le mostrará afecto y lo más importante, se le darán testimonios similares a lo que le está ocurriendo.
Cuando el joven angustiado comienza a aumentar su autoestima y su seguridad, el miembro sectario comenzará, muy sutilmente, a explicarle que ellos se sienten bárbaro gracias al grupo y lo invitarán a un determinado curso. Si todo continúa así en dos meses ese joven dejará de ser un buen estudiante, terminará su relación con la familia, con la novia (sí es que no logró ingresarla al grupo), los amigos y hasta perderá su trabajo. En síntesis ese joven ha padecido un programa de Modificación de Pensamiento; conocido popularmente como "lavado de cerebro".
Los Programas de Modificación de Pensamiento, son utilizados por sectas destructivas para ejercer un dominio total sobre él
individuo. El objetivo es alterar radicalmente la visión del mundo, el punto de vista de una persona, para conseguir que ésta acepte una nueva versión de la realidad y la causalidad, para reinterpretar drásticamente su vida pasada, para aceptar un sistema de creencias promulgado por los directores del programa y para llegar a ser un esclavo de los líderes.
El éxito de un Programa de Modificación de Pensamiento ocurre cuando se consigue que una persona acepte las nuevas creencias y por ende niegue o ponga en duda su pasado, relaciones, o juicios de valor. Para que ello ocurra las sectas ejecutaron durante un par de meses los siguientes pasos:
6. Lenguaje y vestimenta:
El utilizar, nuevas palabras les da la sensación de exclusividad y unidad, pero al ser un lenguaje muy restrictivo reduce la capacidad para pensar y analizar. En algunos grupos repiten continuamente frases o consignas. Por otra parte, algunas sectas utilizan una vestimenta diferente lo que ayuda a que se sientan con otra onda al común de los jóvenes.
7. Debilitamiento orgánico:
Tratan de aumentar su manipulación a través de dietas, ayunos prolongados, pocas horas de sueno y desenfrenada actividad laboral.
Tras un trabajo muscular intenso; es incapaz de un trabajo intelectual y se encuentra en estado de somnolencia. Experimenta dificultades para fijar su atención incluso por un tiempo muy breve sobre un objeto. Existe una disminución sobre el tiempo de reacción. El sujeto presenta entonces una mayor aptitud para someterse y obedecer
El sueño responde a una necesidad vital de reposo periódico. Su ritmo está condicionado por una especie de reloj interior y por la sucesión del día y la noche. Es necesario a todos. Un individuo puede permanecer despierto una o dos noches; pero si prolonga la vigilia, manifiesta trastornos psíquicos cada vez más importantes, que se traducen en una alteración de la memoria, razonamientos ilógicos y sobre todo una pérdida total del sentido crítico.
La mayoría de las sectas no dejan dormir a sus acólitos no más de 4 a 6 horas.
La privación del sueño puede precipitar una psicosis latente en individuos aparentemente normales.
Esta comprobado que la subalimentación, al cabo de cierto tiempo, provoca una disminución de la actividad cerebral.
El sujeto comienza a presentar trastornos de la mente que pueden llegar hasta la pérdida del conocimiento. Pierde toda combatividad y parece incapaz de revelarse aun en el caso de que el sentido común se lo impusiera.
8. Supresión de la individualidad:
Cuando alguien entra a una secta pierde para siempre su intimidad. Existe la confesión pública, donde los miembros del grupo cuentan sus problemas; esto genera un vínculo, porque cada uno se siente ligado al otro.
La secta tratará de identificar y debilitar cualquier resistencia del nuevo miembro, por ello intentará rápidamente identificar sus temores, necesidades y las características que puedan ayudarle a ofrecer resistencia.
9. Régimen autoritario:
El líder es el único que piensa y opina. Está prohibido razonar o criticar.
10. Manipulación de la sexualidad:
La mayoría de las sectas destructivas prohíben las relaciones sexuales o bien las intensifican al máximo.
11. ¿Qué decirle a los padres, que desde un inicio no saben como tratar al hijo sectario?
Lo primero y fundamental es no romper el diálogo. Hay una tendencia de los padres a entrar en conflicto inmediatamente y pelearse con sus hijos. Grave error, el hijo está enfermo, no hay que enfrentarlo, sino acercarse a él. No ayuda
Nada recriminar, ni discutir. Tampoco es útil que los padres asuman la actitud de víctimas: "así pagas todo el esfuerzo que hicimos por vos".
Es muy importante que los padres no cedan nunca a los pedidos de dinero del hijo o a las extorsiones que "se van a marchar para siempre de la casa". Lo que le den al joven irá a parar a la secta.
Los niños son quiénes más sufren las consecuencias de las sectas destructivas Y no-solo aquellas que incentivan el sexo, las que lo prohíben también son perjudiciales. En éstas se destruye el concepto del núcleo familiar; se diluye el control de los padres biológicos y el líder de la secta pasa a convertirse en el nuevo padre, mientras que la secta cumple el rol materno.
El líder de una secta decide, por ejemplo, cuando un niño debe ser castigado y los padres no sólo permanecen a su lado sino que también, a menudo, participan en las torturas y palizas que la mayoría de las veces serán fatales a sus hijos.
12. Conclusiones del autor:
En Argentina estos grupos han proliferado masivamente y han obtenido un éxito inaudito.
Lamentablemente en muchos casos estos grupos son manejados por médicos y psicólogos que han descubierto que todo lo que necesitan es imponer algún tipo de organización y convertir a sus pacientes en verdaderos esclavos. Muchos de estos grupos que comienzan con un fin totalmente comercial, se convierten en la base de nuevas sectas destructivas.
La libertad religiosa es algo que no se cuestiona en un país democrático. Sin embargo, esa libertad no puede permitir que el devoto y el grupo priven a sus niños del derecho a crecer y desarrollarse como niños normales (bajo el control, la formación, el apoyo y la protección de sus propios padres). Los niños deben gozar del derecho a recibir cuidados médicos apropiados y una educación decente, como así también recibir todas las vacunas necesarias.
13. Conclusión personal:
De lo expuesto con anterioridad se puede concluir:
Primeramente que las sectas destructivas existen desde los albores de la humanidad, no es algo nuevo como se cree. Recién ahora se le está dando importancia al tema; quizás porque este más difundido.
Las sectas mencionan la religión en sus prédicas, porque de alguna manera en algo se tienen que escudar y así generar cierta confianza en sus adeptos.
Nos encontramos frente a un individuo cada vez más frío e indiferente. La carencia de afecto, falta de consideración por el otro, de buenos modales etc., conlleva a este tipo de situaciones.
La sociedad está más apática, no importa lo que le pase al otro ni que manera se utiliza. Por ejemplo en un trabajo para escalar puestos, el objetivo es llegar sin importar el cómo. "Si tengo que pisarle la cabeza al otro para...; Total cuando yo tenga un problema ni él ni nadie bao a pensar en mi...". Un claro ejemplo de esto se vive en las grandes ciudades
Todas éstas falencias hacen que determinadas personas (mal psíquicamente y diseminadas por todo el mundo), se aprovechen de estas situaciones para beneficio propio.
El individuo no esta preparado para estar solo, como así también tanto egoísmo y falta de comprensión deviene en un estrés, depresiones y éstos son los "momentos oportunos" que aprovechan los líderes sectarios.
Para liderar este tipo de grupos hace falta tener carisma y capacidad de persuasión con los demás.
"La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas; sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento está bien conducido, en la etapa adecuada de postración nerviosa tendrá éxito. En condiciones favorables, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea".
14. Algunos de los dichos de las sectas destructivas:
"Quiero niñas que amen a los viejos. Ellos son los que tienen el dinero. No tengáis miedo de llevar faldas cortas y escotes profundos. Nada de sujetadores y bragas. Enseñad lo que tenéis. Es el cebo para los hombres ricos..... No olvidéis que eres como Jesús. A él lo clavaron en la cruz. A ti te clavarán en la cama......"
(David Berg, líder de Los Niños de Dios).
"De hoy en adelante yo seré nuestro cerebro"
(Sun Myung Moon líder de la secta Moon).
"Si tu mente te trae problemas, entrégamela. A mí no me traerá problemas".
"Jesucristo ahorra, Moisés invierte y el Gurú gasta".
15. Vocabulario:
paranoia: psicosis caracterizada por vanidad, desconfianza y quietud.
psíquico: relativo al alma.
coacción: violencia que se hace a alguno para que ejecute una cosa contra su voluntad.
ampulosidad: pomposo, grandilocuente, declamatorio, sonoro, retumbante.
psicosis: nombre general de todas las enfermedades mentales. Obsesión constante.
teocracia: gobierno cuya autoridad, mirada como procedente de Dios, está ejercida por sus ministros.
sadismo: placer mal sano en ver o en hacer sufrir al prójimo. El sadismo se considera actualmente como una perversión sexual.
16. Bibliografía:
"SECTAS" Cuando el Paraíso es un Infierno.
Autor:
"Sectas religiosas". Enciclopedia Microsoft. Encarta
Resumen:
Sectas: Historia del nombre, Qué es una Secta, Líderes Sectarios, ¿Psicópatas o Iluminados?, Tipos de Sectas: destructivas, etc. ¿Quiénes son más bulnerables de caer en éste tipo de Grupos?, Consejos para padres de hijos Adolescentes.
Trabajo enviado por:Carolina Itoiz
1. Historia del término:
La definición técnica del concepto ‘Secta’comenzó con los trabajos del sociólogo alemán Max Weber, el cual definió a la secta en oposición a la iglesia. Esta acoge en su seno al santo y al pecador, al justo y al injusto, en contraste con la secta, que solo acepta adeptos comprometidos.
En el caso de la secta, la pertenencia es voluntaria y debe merecerse, mientras que la iglesia no demanda cualidades especiales ni pone condiciones para el ingreso en su seno.
Nunca como hoy se ha hablado tanto de la problemática sectaria. Hoy es tema de debate en la Iglesia Católica, en las iglesias protestantes y en las propias universidades se realizan estudios para comprender los complejos factores que se mueven alrededor del mundo sectario.
Las sectas aumentan y los adeptos también. Es que cuando la crisis llega a los límites que vive la Argentina, los hombres y especialmente los jóvenes se tornarán más vulnerables a lo irracional y al fanatismo.
El diccionario de la Real Academia Española define a una secta como: ‘él: 1 conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa e ideológica; 2 doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra; 3 conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa.
El presbítero católico argentino Osvaldo Santagada, al hablar de sectas las describe como "un grupo de origen protestante norteamericano con una acción proselitista constante en nuestro país".
En cambio, un sociólogo, describiría una secta como un grupo de personas aglutinadas por el hecho de seguir una determinada doctrina y/o líder y que, con frecuencia, se han escindido de algún grupo doctrinal mayor.
"...una secta destructiva será todo aquel grupo que en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien la destrucción de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente. El que por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo. Todos los miembros dependen de la dinámica grupal y pierden su estructura y su idea de pensamiento individual a favor de la idea colectiva, creándose muchas veces un fenómeno de epidemia psíquica".
2. Clasificasión
Son grupos totalitariamente estructurados y fuertemente organizados que propugnan un nuevo sistema de vida y que obligan a sus adeptos a una sumisión total. Habitualmente estos grupos viven en comunidades y el líder posee todo el poder. Tratan de captar adolescentes de clase media y media alta, y en nuestro país alquilan casas en las zonas residenciales de Martínez, San Isidro y las principales capitales del interior.
Según el sociólogo Richard Ofshe "la jefatura del grupo exige una obediencia extraordinaria a los miembros. La habilidad de exigir estas demandas y reforzarlas con castigos, entre los que hay extorsión y una continuada y brutal humillación ante el grupo si no se obedece, explica como un individuo que en un principio es un idealista no violento puede desear participar en planes para asesinar a enemigos del grupo".
3. Caracteristicas
Ser un grupo cohesionado por una doctrina demagógica y encabezado por un líder carismático que pretende ser la misma divinidad o un elegido por ella, o bien un poseedor de la "verdad absoluta".
Los dirigentes exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica.
Exigir una adhesión total al grupo y obligar (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc.
Vivir en comunidad cerrada o en total dependencia del grupo.
Suprimir las libertades individuales y el derecho a la intimidad.
Controlar la información que llega hasta sus adeptos, manipulándolas a su conveniencia.
Utilizar técnicas psicológicas que sirven para anular la voluntad y el razonamiento del adepto; causándole, en muchos casos, alteraciones psíquicas graves.
Propugnar un rechazo total de la sociedad y de sus instituciones. Fuera del grupo todos son enemigos.
Tener como actividad principal el proselitismo y la recaudación de dinero.
Obtener, bajo coacción psicológica, la entrega del patrimonio personal de los nuevos adeptos y de grandes sumas de dinero.
4. Sectas peligrosas
Estos grupos no utilizan técnicas de reforma del pensamiento y se aprovechan de la situación de miseria y marginalidad que vive el continente latinoamericano.
Una de las maneras rápidas de reconocer estos grupos es analizando sus actitudes: rigidez en el credo, no cooperación con otras iglesias, autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de "salvación", son apocalípticos y esperan el "fin del mundo", utilizan un lenguaje simple, emotivo y sentimental, piensan que este mundo es esencialmente malo y perverso.
5. Lideres: ¿psicopatas o iluminados?
El ser humano tanto pobre como rico necesita creer, necesita compartir algo trascendental y no solamente los creyentes en Dios, también aquellos que lo niegan
Líderes hay muchos. Sé autodenominan gurú, maestro, pastor, reverendo, profeta etc. Todos, en mayor o menor medida pretenden ejercer un poder divino. Ello significa que el líder lo sabe todo y lo prevé todo. Nadie puede dudar de sus afirmaciones, ni de sus escritos o sus órdenes. El dominio del líder es tal que hasta el hecho más irracional es aceptado. Ser líder no es malo, ser líder fanático sí lo es El fanático considera su creencia, su ideal como algo sagrado y como tal por encima de todo. Otra característica de la fe fanática es la intolerancia, no soporta que lo contradigan: se pone tenso, se excita y se enfurece contra el que opina diferente. No soporta los argumentos del otro porque lo obligan a cuestionarse sus creencias y abren fisuras en su bloque monolítico. Por ello prefiere hacer proselitismo y convencer él a otros.
El fanático es un hombre profundamente frustrado; es una frustración del yo, de la propia identidad. Sintiéndose el fanático decepcionado respecto a sus propias capacidades, opta como solución por cambiar de identidad, por renunciar a sus atributos individuales identificándose totalmente con un ideal. En definitiva el fanático odia la realidad porque puede contradecirlo y por ello está dispuesto a morir y matar por su ideal.
Todas las sectas, especialmente las destructivas, tienen un líder, que es un personaje mesiánico, carismático, con un gran encanto personal y gran poder de atracción; lo que los psicólogos llaman paranoico expansivo que se convierte en dueño de cuerpo y alma del adepto, y obviamente de su dinero y el de su familia si es posible.
El líder tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustiosa sensación de aislamiento, insignificancia e impotencia que lo amenaza. El sádico, curiosamente, depende de sus dominados para sobrevivir psíquicamente. Otra característica de los líderes sectarios es que tienen una personalidad parodie (según Freud los delirios paranoicos se basan en deseos o temores y los principales son: el de persecución, de injusticia, de tipo erótico y el delirio de grandeza).
Otra característica que poseen los líderes sectarios es que padecen de un "narcisismo maligno". Se caracterizan por un sentimiento extremo de ampulosidad, crueldad sádica, sospechas paranoicas y una carencia total de sentido de culpabilidad.
Su ampulosidad, manifestada en arrogancia, se asienta en su profunda creencia de que están destinados a algo especial en la vida, lo que los aparta de los seres comunes. Cualquier agresión es justificada para perseguir los objetivos fijados.
Los "narcisistas malignos" disfrutan al herir a los demás y son acechados por continuas sospechas, viéndose asimismo como víctimas perseguidas de un complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos. Carecen de todo sentido moral o conciencia, por lo cual mienten, engañan y explotan a los demás sin remordimiento alguno.
Muchos se preguntan cuál es el paso que lleva a un individuo a formar en un determinado momento una secta destructiva. Es difícil saberlo pero habitualmente esa persona comienza a formar pequeños grupos a los que puede controlar y al notar que su poder aumenta y se debilita la voluntad de los otros, intensifica su dominio.
Cuando el grupo comienza a crecer, el líder crea casi siempre una estructura dictatorial y se rodea de ayudantes que lo siguen fielmente.
El líder maneja más fácilmente a un individuo si está en grupo. En una multitud se borran las adquisiciones individuales, desapareciendo la personalidad de cada uno de los que la integran.
Freud en su Psicología de las Masas y Análisis del Yo, expresa que en la multitud la afectividad queda intensificada y en cambio notablemente limitada su actividad intelectual.
La identificación es conocida en el psicoanálisis como la manifestación más temprana de un enlace afectivo a otra persona y desempeña un importante papel el complejo de Edipo. El niño manifiesta un especial interés por su padre, quiere ser como él y reemplazarlo en todo. Hace de su padre un ideal. Los individuos de una masa precisan todavía actualmente de la ilusión de que el jefe los ama a todos con un amor justo y equitativo, mientras que el jefe mismo no precisa amar a nadie.
"No existe para el hombre que se mantiene libre, preocupación más constante, más punzante que la de buscar un ser ante quien inclinarse".
Toda persona puede ser captada por una secta destructiva en el "momento oportuno". Los jóvenes, especialmente los adolescentes, son los principales candidatos de éstos grupos y finalmente, valga el lugar común, las sectas están a la vuelta de la esquina.
Según un estudio realizado por la Universidad de Stanford, en una encuesta realizada a mil estudiantes, aproximadamente el 50% fueron contactados alguna vez por una secta.
¿Existe un perfil psicológico o características comunes para que un joven pueda ser atraído por un grupo sectario?.
Los principales factores de vulnerabilidad:
El alto nivel de angustia e insatisfacción en la vida.
Carencia de un sistema de creencia / valor religioso intrínseco (auto aceptado y fuertemente mantenido como una importante parte de uno mismo) o de una menor o más extrínseca religiosidad.
Sistema familiar moderadamente disfuncional
Síndrome de "ausencia del padre".
Carencia de guía, estructura, dirección, y límites paternales.
Pobre comunicación familiar, especialmente el uso de vínculos dobles por parte de los padres.
Conflicto paterno, matrimonial permanente.
Tendencias a la personalidad dependiente.
Carencia de dirección o propuestas interna (ego ideal).
Carencia de un adecuado autocontrol (súper ego).
Baja tolerancia para la ambigüedad.
Susceptibilidad a estar en estado de trance.
Los jóvenes poseen características que son explotadas por el grupo sectario. A saber:
Idealismo: Todo joven cree que va a cambiar el mundo.
Ingenuidad: Pocos jóvenes conocen el funcionamiento de las sectas destructivas y ante cualquier consulta se consideran demasiado "astutos" para ser enganchados.
Independencia: Cuando alguien se le acerca y le plantea la posibilidad de cambiar el mundo, la oferta puede ser atractiva.
Curiosidad.
Identidad: Es una etapa en que los jóvenes se preguntan ¿qué somos qué queremos de la vida? Y las respuestas de las sectas son contundentes, absolutas y definitivas.
Indecisión: Cualquier joven está indeciso de la carrera que va a elegir y de cual va ser su futuro.
En pocas palabras ellos están donde circulan los jóvenes. Muchos pasan por lo que técnicamente llamamos el "momento oportuno". En ese momento en que son vulnerables, aparece el miembro sectario que ofrece algo atractivo, quizás una charla, una guitarreada, una invitación a un viaje etc.
Cuando el sectario, que nunca está solo, observa que alguien se sintió atraído, recibirá la ayuda de su compañero y entre los dos comenzarán a seducir al futuro adepto. En primer lugar, se le mostrará afecto y lo más importante, se le darán testimonios similares a lo que le está ocurriendo.
Cuando el joven angustiado comienza a aumentar su autoestima y su seguridad, el miembro sectario comenzará, muy sutilmente, a explicarle que ellos se sienten bárbaro gracias al grupo y lo invitarán a un determinado curso. Si todo continúa así en dos meses ese joven dejará de ser un buen estudiante, terminará su relación con la familia, con la novia (sí es que no logró ingresarla al grupo), los amigos y hasta perderá su trabajo. En síntesis ese joven ha padecido un programa de Modificación de Pensamiento; conocido popularmente como "lavado de cerebro".
Los Programas de Modificación de Pensamiento, son utilizados por sectas destructivas para ejercer un dominio total sobre él
individuo. El objetivo es alterar radicalmente la visión del mundo, el punto de vista de una persona, para conseguir que ésta acepte una nueva versión de la realidad y la causalidad, para reinterpretar drásticamente su vida pasada, para aceptar un sistema de creencias promulgado por los directores del programa y para llegar a ser un esclavo de los líderes.
El éxito de un Programa de Modificación de Pensamiento ocurre cuando se consigue que una persona acepte las nuevas creencias y por ende niegue o ponga en duda su pasado, relaciones, o juicios de valor. Para que ello ocurra las sectas ejecutaron durante un par de meses los siguientes pasos:
6. Lenguaje y vestimenta:
El utilizar, nuevas palabras les da la sensación de exclusividad y unidad, pero al ser un lenguaje muy restrictivo reduce la capacidad para pensar y analizar. En algunos grupos repiten continuamente frases o consignas. Por otra parte, algunas sectas utilizan una vestimenta diferente lo que ayuda a que se sientan con otra onda al común de los jóvenes.
7. Debilitamiento orgánico:
Tratan de aumentar su manipulación a través de dietas, ayunos prolongados, pocas horas de sueno y desenfrenada actividad laboral.
Tras un trabajo muscular intenso; es incapaz de un trabajo intelectual y se encuentra en estado de somnolencia. Experimenta dificultades para fijar su atención incluso por un tiempo muy breve sobre un objeto. Existe una disminución sobre el tiempo de reacción. El sujeto presenta entonces una mayor aptitud para someterse y obedecer
El sueño responde a una necesidad vital de reposo periódico. Su ritmo está condicionado por una especie de reloj interior y por la sucesión del día y la noche. Es necesario a todos. Un individuo puede permanecer despierto una o dos noches; pero si prolonga la vigilia, manifiesta trastornos psíquicos cada vez más importantes, que se traducen en una alteración de la memoria, razonamientos ilógicos y sobre todo una pérdida total del sentido crítico.
La mayoría de las sectas no dejan dormir a sus acólitos no más de 4 a 6 horas.
La privación del sueño puede precipitar una psicosis latente en individuos aparentemente normales.
Esta comprobado que la subalimentación, al cabo de cierto tiempo, provoca una disminución de la actividad cerebral.
El sujeto comienza a presentar trastornos de la mente que pueden llegar hasta la pérdida del conocimiento. Pierde toda combatividad y parece incapaz de revelarse aun en el caso de que el sentido común se lo impusiera.
8. Supresión de la individualidad:
Cuando alguien entra a una secta pierde para siempre su intimidad. Existe la confesión pública, donde los miembros del grupo cuentan sus problemas; esto genera un vínculo, porque cada uno se siente ligado al otro.
La secta tratará de identificar y debilitar cualquier resistencia del nuevo miembro, por ello intentará rápidamente identificar sus temores, necesidades y las características que puedan ayudarle a ofrecer resistencia.
9. Régimen autoritario:
El líder es el único que piensa y opina. Está prohibido razonar o criticar.
10. Manipulación de la sexualidad:
La mayoría de las sectas destructivas prohíben las relaciones sexuales o bien las intensifican al máximo.
11. ¿Qué decirle a los padres, que desde un inicio no saben como tratar al hijo sectario?
Lo primero y fundamental es no romper el diálogo. Hay una tendencia de los padres a entrar en conflicto inmediatamente y pelearse con sus hijos. Grave error, el hijo está enfermo, no hay que enfrentarlo, sino acercarse a él. No ayuda
Nada recriminar, ni discutir. Tampoco es útil que los padres asuman la actitud de víctimas: "así pagas todo el esfuerzo que hicimos por vos".
Es muy importante que los padres no cedan nunca a los pedidos de dinero del hijo o a las extorsiones que "se van a marchar para siempre de la casa". Lo que le den al joven irá a parar a la secta.
Los niños son quiénes más sufren las consecuencias de las sectas destructivas Y no-solo aquellas que incentivan el sexo, las que lo prohíben también son perjudiciales. En éstas se destruye el concepto del núcleo familiar; se diluye el control de los padres biológicos y el líder de la secta pasa a convertirse en el nuevo padre, mientras que la secta cumple el rol materno.
El líder de una secta decide, por ejemplo, cuando un niño debe ser castigado y los padres no sólo permanecen a su lado sino que también, a menudo, participan en las torturas y palizas que la mayoría de las veces serán fatales a sus hijos.
12. Conclusiones del autor:
En Argentina estos grupos han proliferado masivamente y han obtenido un éxito inaudito.
Lamentablemente en muchos casos estos grupos son manejados por médicos y psicólogos que han descubierto que todo lo que necesitan es imponer algún tipo de organización y convertir a sus pacientes en verdaderos esclavos. Muchos de estos grupos que comienzan con un fin totalmente comercial, se convierten en la base de nuevas sectas destructivas.
La libertad religiosa es algo que no se cuestiona en un país democrático. Sin embargo, esa libertad no puede permitir que el devoto y el grupo priven a sus niños del derecho a crecer y desarrollarse como niños normales (bajo el control, la formación, el apoyo y la protección de sus propios padres). Los niños deben gozar del derecho a recibir cuidados médicos apropiados y una educación decente, como así también recibir todas las vacunas necesarias.
13. Conclusión personal:
De lo expuesto con anterioridad se puede concluir:
Primeramente que las sectas destructivas existen desde los albores de la humanidad, no es algo nuevo como se cree. Recién ahora se le está dando importancia al tema; quizás porque este más difundido.
Las sectas mencionan la religión en sus prédicas, porque de alguna manera en algo se tienen que escudar y así generar cierta confianza en sus adeptos.
Nos encontramos frente a un individuo cada vez más frío e indiferente. La carencia de afecto, falta de consideración por el otro, de buenos modales etc., conlleva a este tipo de situaciones.
La sociedad está más apática, no importa lo que le pase al otro ni que manera se utiliza. Por ejemplo en un trabajo para escalar puestos, el objetivo es llegar sin importar el cómo. "Si tengo que pisarle la cabeza al otro para...; Total cuando yo tenga un problema ni él ni nadie bao a pensar en mi...". Un claro ejemplo de esto se vive en las grandes ciudades
Todas éstas falencias hacen que determinadas personas (mal psíquicamente y diseminadas por todo el mundo), se aprovechen de estas situaciones para beneficio propio.
El individuo no esta preparado para estar solo, como así también tanto egoísmo y falta de comprensión deviene en un estrés, depresiones y éstos son los "momentos oportunos" que aprovechan los líderes sectarios.
Para liderar este tipo de grupos hace falta tener carisma y capacidad de persuasión con los demás.
"La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas; sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento está bien conducido, en la etapa adecuada de postración nerviosa tendrá éxito. En condiciones favorables, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea".
14. Algunos de los dichos de las sectas destructivas:
"Quiero niñas que amen a los viejos. Ellos son los que tienen el dinero. No tengáis miedo de llevar faldas cortas y escotes profundos. Nada de sujetadores y bragas. Enseñad lo que tenéis. Es el cebo para los hombres ricos..... No olvidéis que eres como Jesús. A él lo clavaron en la cruz. A ti te clavarán en la cama......"
(David Berg, líder de Los Niños de Dios).
"De hoy en adelante yo seré nuestro cerebro"
(Sun Myung Moon líder de la secta Moon).
"Si tu mente te trae problemas, entrégamela. A mí no me traerá problemas".
"Jesucristo ahorra, Moisés invierte y el Gurú gasta".
15. Vocabulario:
paranoia: psicosis caracterizada por vanidad, desconfianza y quietud.
psíquico: relativo al alma.
coacción: violencia que se hace a alguno para que ejecute una cosa contra su voluntad.
ampulosidad: pomposo, grandilocuente, declamatorio, sonoro, retumbante.
psicosis: nombre general de todas las enfermedades mentales. Obsesión constante.
teocracia: gobierno cuya autoridad, mirada como procedente de Dios, está ejercida por sus ministros.
sadismo: placer mal sano en ver o en hacer sufrir al prójimo. El sadismo se considera actualmente como una perversión sexual.
16. Bibliografía:
"SECTAS" Cuando el Paraíso es un Infierno.
Autor:
"Sectas religiosas". Enciclopedia Microsoft. Encarta
Resumen:
Sectas: Historia del nombre, Qué es una Secta, Líderes Sectarios, ¿Psicópatas o Iluminados?, Tipos de Sectas: destructivas, etc. ¿Quiénes son más bulnerables de caer en éste tipo de Grupos?, Consejos para padres de hijos Adolescentes.
Trabajo enviado por:Carolina Itoiz
NOTICIAS DE ACA
Nuevo Párroco en la Parroquia Todos los Santos y Animas
Otero 169
El pasado 27 de febrero, asumió el Pbro. Ruben Alfredo Soto, lo acompañaron en la celebración de la misa de bienvenida, presidiendo la Eucaristía el Vicario de Devoto Mons. Raúl Martí, los sacerdotes de las parroquias Encarnación, San Cayetano de Belgrano, Resurrección del Señor, San Bernardo entre otras, vecinos y miembros de la comunidad Parroquial.
El párroco de la parroquia Encarnación resaltó la figura del Pbro. Ruben Soto, diciendo”Es un hombre de Dios”, hombre de pueblo y de barrio e instó a los feligreses a acompañarlo y ayudarlo en la labor pastoral y catequística del barrio y radio parroquial.
Agregó además “es un Hombre de oración que ama a la iglesia y a su gente, y destacó su servicio a Dios y al prójimo”.
El Padre Soto emocionado se dirigió a los presentes anunciando su propuesta para el barrio y se mostró muy compenetrado con la realidad de esta parroquia y sus vecinos. Finalmente agregó: “Soy el Padre, Ruben, quiero conocerlos y conocer sus hogares, bienvenido si me invitan a almorzar y estar con las familias.
Luego de la celebración religiosa la Comunidad le ofreció un ágape fraternal, en la cripta contigua a la parroquia que fue compartido por muchos vecinos y miembros de la comunidad.
Bienvenido Padre Ruben a nuestro barrio, le deseamos que esté mucho tiempo realizando una labor pastoral inmensa e intensa y que estos frutos se puedan recoger en la confianza y la esperanza de los vecinos de chacarita.
Claudia P. Moretti.
IMPORTANTE - INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
Si usted posee Antiguas Fotografías de Carrozas Fúnebres, Sepelios, Postales, Esquelas, Necrológicas o Medallas que sean de Cementerios, en especial el de la CHACARITA quiera colaborar cediéndonos este material serán muy bien recibidas y valoradas.
Recuerde que serán exhibidas en mi sitio web sobre el Cementerio de la Chacarita www.cementeriochacarita.com.ar como en muestras de Rescate de Patrimonio Funerario, con ello estaremos revalorando las costumbres, la vida y la muerte de nuestros antepasados.
Muchas Gracias, los saluda
Hernán Santiago Vizzari
Investigador Histórico
hvizzari@gmail.com
15-3586-3544
ASOC DE FOMENTO FEDERICO LACROZE
Fundada el 5 de octubre de 1924
Maure 3955
tel. 4554 6030 lunes y miércoles de 20 a 21 hs. o alternativo 4554 4504
En marzo la Asoc. De Fomento Federico Lacroze, retoma las actividades, invitamos a los vecinos a sumarse a nuestra propuesta vecinal trayendonos sus inquietudes.
Informamos además que funciona el Taller de Tae Kwon do los lunes y miércoles de 19 a 21 hs. para niños adolescentes y adultos. Consulte.
En mayo comenzarán los Encuentros Corales Gratuitos, las fechas las anunciaremos en el próximo número.
CENTRO DE JUBILADOS Y PENSIONADOS CHACARITA COLEGIALES
Guevara 525
Actividades para los adultos de la tercera edad, paseos, reuniones sociales, talleres y otras actividades.
MUSA
Museo del Acordeón Anconetani
Jose Guevara 478 tel.: 4553 9440
Web: www.anconetani.net
FUNDACION PALABRA DE VIDA
Leiva 4219
Tel. 4856 3155
Atiende: Lunes y viernes de 15 a 18.30 hs.
Miércoles de 9 a 12.30 hs.
Mail: funpalvida@fibertel.com.ar
Web: www.funpalabradevida.org.ar
HISTORIA DE MI PAGO CHICO
Programa radial
Los lunes, mièrcoles y viernes de 18 a 19 hs. por AM 1240 Cadena Uno se trasmite el programa radial "Historia de mi Pago Chico" con la conducciòn de Marìa Isabel Y Antonio Josè Sabella. El contenido del programa se basa en historia de los barrios y notas de interès general. Los mièrcoles està presente "El Pibe Chacarita" con sus charlas costumbristas.
TEATRO COMO EN LA RADIO EN CHACARITA
El programa "teatro como en la radio" se dedica pura y exclusivamente al teatro y su difusión.
El programa se emite los días miércoles de 18:30 a 20 horas en www.radiolibre.org.ar
fm 99.3. Conducen: Hugo Demarco, Sol Pinck y Salome Oviedo. Nos acompañan en el elenco, dos actores!. Marcelo Vilaro y la actriz Luciana Vela.
Si tenes una obra de teatro o sos director/a y queres difundir o publicitar te podes comunicar con nosotros al 15-65156523 o a teatrocomoenlaradio@gmail.com
Hogar Maradona
Olleros esq. Cordoba Tel 4551-7946
El hogar “Dr. Esteban L. Maradona”, dependiente de la Asociación de Residentes Formoseños, aloja diariamente a más de 35 personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad social y que están temporalmente en Buenos Aires para realizar tratamientos médicos provenientes de Formosa, Misiones, Chaco, así como también de Paraguay.
El hogar funciona sin subsidios estatales y se mantiene gracias al aporte de los vecinos y de los profesionales que concurren semanalmente al hogar para brindar asistencia profesional.
La Asociación de Residentes Formoseños agradece profundamente las colaboraciones recibidas y continúa ampliando su convocatoria a todos aquellos que puedan colaborar con el funcionamiento del hogar.
Para grandes y chicos en el Teatro Regio - Cordoba 6056
COMPLEJO TEATRAL DE BUENOS AIRES
GRUPO DE TITIRITEROS DEL TEATRO SAN MARTIN
Direccion: Adelaida Mangani
PRESENTA:
EL GRAN CIRCO
De Ariel Bufano
Selección musical: Adelaida Mangani.
Iluminación: Miguel Morales, sobre diseño de Lito Pastrán.
Diseño de títeres, escenografía y vestuario: Maydée Arigos
Dirección: Adelaida Mangani
Reposición: sábado 12 de marzo a las 16 horas
Funciones: sábados y domingos a las 16 horas
Duración: 55 minutos
Localidades consultar en:
Teatro Regio (Avenida Córdoba 6056)
4772-3350 - 0-800-333-5254 Contacto Especial para Escuelas: 4375-5021 (Dpto. Accion Externa)
www.complejoteatral.gob.ar
Una de las obras que más público convocó en la historia del teatro argentino, El gran circo –estrenada en 1983– fue pensada por su creador, Ariel Bufano, como homenaje a los orígenes del teatro nacional y sus pioneros, los Podestá. Está integrada por números circenses tradicionales (destrezas, acrobacia, malabaristas, payasos, animales amaestrados, equilibristas y trapecistas), realizados con toda la magia de los títeres
ESPACIO CULTURAL CARLOS GARDEL
OLLEROS (ENTRE CORDOBA Y CHARLONE)
COLLAGES de Susana Ullo.
La autora apunta a potenciar la expresividad a través del ensamble de elementos diversos en un todo unificado. Puntos de partida para la conclusion de esa ultima realidad del arte, aquello que rosa la particula de universalidad del hombre.
MIMOS PARA EL ALMA de Graciela Pugliese
Pinturas realizadas en óleo, acrílico y pasteles a la tiza, que reflejan escenas de la vida cotidiana: una abuela tejiendo, niños caminando por el parque y paisajes (norte argentino, flores, un colibrí) que quieren ser un mimo, una caricia para el alma que las observa.
Inaugura Martes 1, 19hs. Salas 1 y 2.
Sábados y domingos. Consultar horarios telefónicanete al 4552-4229.
MEDICAL ART CENTER de Hilda de Urrutia
Constituido por una serie de transformaciones digitales libres, que traspasan el carácter descriptivo de las ilustraciones de los manuales de medicina, para comenzar un nuevo derrotero en el campo del arte.
COLLAGES DIGITALES de Virginia Brodowski
Una búsqueda, un camino hacia lo femenino, la mujer natural, salvaje. Atravesando o recorriendo el mundo subterráneo, las cavernas del inconciente, los mitos y las leyendas, los cuatro elementos, la relación del sol y la luna, los conocimientos ancestrales de la mujer y sus sentimientos y sensaciones profundas.
Inauguracion Martes 15, 19hs, Salas 1 y 2.
Sábados y domingos, Consultar horarios telefónicamente al 4552-4229.
MÚSICA
CICLO “MUJERES POP”
LUBA – ACÚSTICO
Presenta un recorrido por grandes canciones de la música nacional e internacional.
Jueves 10, 20.30hs. Auditorio.
MORA MESÓN Y LA FUN MACHINE
Presentan temas de su último CD "En el mismo lugar" y covers de su próximo disco pop-melódico. Alternando el formato eléctrico y acústico recorren su producción con la frescura del material original.
Jueves 17, 20.30hs. Auditorio.
DANZA
COMPAÑÍA CASTA DIVA
Primera Parte: “Venecia sin ti”
Coreografía inspirada y compuesta a partir de “Les Noces” de Igor Stravinsky. Retoma aspectos relevantes de la composición original: el carácter ritual de la ceremonia, los contrastes entre lo festivo de la unión y la victimización de que son objeto sus protagonistas, el matrimonio como acto de inmolación.
Coreografía y Dirección General: Mónica Fracchia
Segunda Parte: “Bolero”
La obra privilegia el aspecto visual, la expresión se busca a través de la imagen, el diseño espacial y el movimiento. Las formas ejecutadas por las bailarinas y su desarrollo escénico están íntimamente ligadas a la música, el “Bolero” de Maurice Ravel.
Coreografía y Dirección General: Mónica Fracchia
Viernes 4, 11 y 18 a las 20 horas. Auditorio.
Se ruega ser puntual. Espectáculo a la gorra.
TEATRO PARA CHICOS
UN PEQUEÑO GRAN MUNDO
Un pequeño gran mundo que refleja algo del mundo real: El mundo de Augusto, un chico de 10 años, que durante un año cuidara de una planta para que se convierta en árbol. Augusto aprenderá sobre el mundo y las relaciones humanas descubriendo nuevas facetas de las personas más cercanas: sus padres, sus mejores amigos, y también su maestra particular.
Idea y dirección: Analía Cabanne.
Sábados 5, 12, 19 y 26, 17 hs. Auditorio
Se ruega ser puntual. Espectáculo a la gorra.
TEATRO
LOS DERECHOS DE LA SALUD, de Florencio Sánchez
Esposa y madre aún joven, Luisa ha ido perdiendo los derechos de la vida. No es su enfermedad lo que la condena, sino la conmiseración de su esposo y su hermana que han ido acostumbrándose prematuramente a una muerte que todavía no llega.
Adaptación y dirección de: Ramiro Lehkuniec y Ulises Romero
Sábados 5, 12, 19 y 26, 20 hs. Auditorio
Se ruega ser puntual. Espectáculo a la gorra.
LAS D´ENFRENTE, de Federico Mertens
Comedia costumbrista urbana, típica de la dramática nativa de la primera década del siglo pasado. El no estar conforme con lo que se tiene y ambicionar la vida del vecino que se supone mejor es el motivo central.
China Zorrilla y un gran elenco ponen en escena una obra largamente aplaudida y festejada por el público, al ser montada en el antiguo teatro Apolo, a fines de 1909, por la compañía de Pablo Podestá.
Miércoles 2, 9, 16 y 23, 20.30hs. Auditorio.
Se ruega ser puntual. Entrada gratuita.
TANGÓDROMO
MILONGA MUSICALIZADA POR DJ BLUE
Actividad a la gorra.
Domingos 20 y 27, 19.30 a 22 hs. Auditorio.
Comienzan los TALLERES ARTÍSTICOS DEL ESPACIO CULTURAL CARLOS GARDEL: Guitarra, Teatro para chicos (9 A 12 Años), Escritura creativa (Cuento y relato), Danza terapia, Trabajo corporal (Adolescentes y jóvenes), Poesía, Taller de Clown (para adultos mayores de 20), Dibujo y Pintura, Danza Contemporánea (8 A 12 Años), Cuentos Leídos, Actuación y melodrama, Teatro para chicos (4 a 6 años), Laboratorio de Experimentación Artística para Niñas y Niños (8 A 12 Años), Memoria y expresión, Fotografía experimental, Tango y Milonga.
Inscripción: a partir del lunes 14 de febrero de lunes a viernes de 17 a 20 hs. Comienzo de clases: A partir del 1° de marzo. Actividad gratuita.
BIBLIOTECA ALFREDO LE PERA
La Biblioteca Alfredo Le Pera abre sus puertas con más títulos, más servicios y actividades literarias para la comunidad. Sus días y horarios de atención serán: lunes, martes, miércoles y viernes de 18 a 21 hs; jueves de 10 a 14 hs. y sábado de 9 a 12 hs.
II FESTIVAL DE TANGO INDEPENDIENTE EN BUENOS AIRES MARZO 2011
El Festival de Tango Independiente es el resultado del trabajo colectivo que reúne a la Unión de Orquestas Típicas y Fractura Expuesta Radio Tango. La Unión de Orquestas Típicas es un espacio donde confluyen distintos músicos con el objetivo de autogestionar acciones concretas frente a problemáticas comunes de los artistas del género; y Fractura Expuesta Radio Tango, un equipo de periodistas que -desde 2003- difunde a quienes sostienen una mirada contemporánea del tango e indagan las políticas culturales y los debates que plantean los músicos en actividad.
La iniciativa nació como respuesta a una concepción mercantilista de la cultura aplicada a las políticas públicas en la Ciudad de Buenos Aires, centradas en el denominado sector “for export”. Declaraciones como el tango es la soja porteña revelan la concepción utilitaria de los bienes simbólicos y nos obligan a destacar la importancia de otros objetivos -verdaderamente perdurables- como promover la sustentabilidad de la actividad a través de la construcción de un público vinculado a las nuevas generaciones.
Partimos de dos ideas principales: restablecer los festejos populares, como la milonga al aire libre, que dejó de realizarse cuando el festival oficial de la Ciudad fue reprogramado en consonancia con el periodo vacacional europeo; y dar visibilidad a la gran cantidad de propuestas que se desarrollan durante todo el año, en muchos casos como producto de la organización de los mismos músicos.
El Festival de Tango Independiente no es más que un recorte de la propuesta ya existente, la foto de una semana, un instante en el que se logra trascender los esfuerzos individuales, realizarlos de manera colectiva y avanzar en la reinstalación definitiva del tango como potencia creadora de la cultura porteña. Porque este circuito - ya consolidado- trasciende la imagen recurrente de visitantes extranjeros que se acercan a bailar. La realidad, por fortuna, indica que hay mucho más para contar y mostrar.
Escogimos el término “independiente” porque nos remite a las ideas de autonomía, autogestión, libertad. Tratamos de protagonizar, con las herramientas que tenemos como ciudadanos, a través de los organismos de la cultura y el arte, la posibilidad de modificar las realidades, de avanzar en la solución de las problemáticas que nos toca enfrentar. En síntesis, procuramos soluciones a inquietudes artísticas, sociales, laborales y también, ideológicas. Esta segunda edición afianza los logros obtenidos durante el 2010, especialmente, y continúa en la construcción de un público vinculado a las nuevas generaciones, a las nuevas obras, a ese tango que ocurre hoy y que nos representa. La puerta está abierta.
12 AL 20 DE MARZO
Festival de Tango Independiente.
Segunda Edición.
MILONGA DE APERTURA
12 DE MARZO
BOEDO Y SAN IGNACIO
Falsos recolectores actúan en nombre de las empresas prestatarias del Servicio de Higiene Urbana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Las empresas prestatarias del Servicio Público de Higiene Urbana, comunican a los vecinos de la Ciudad de Buenos Aires que los servicios prestados a la ciudad son absolutamente gratuitos.
*Cliba, AESA Buenos Aires, Urbasur, Níttida e Integra* advierten que ningún integrante de su plantel de personal puede ofrecer servicios a cambio de dinero, vender bolsas o contenedores, ni pedir dádivas.
Ante el conocimiento público acerca de personas que se hacen pasar por recolectores solicitando dinero o comercializando bolsas de residuos, las empresas alertan a los vecinos para que tomen las medidas de seguridad necesarias y denuncien estos hechos inmediatamente a la Policía.
Diego Santilli, Ministro de Ambiente y Espacio Publico de la Ciudad de Buenos Aires ha informado de esta situación en sus distintas redes sociales preocupado por la estafa que estas acciones ilegales implican para los vecinos poniendo en riesgo su seguridad, y perjudicando la labor del personal operario del Servicio Publico de Higiene Urbana.
En ocasión de su 25 aniversario, ATICO la Cooperativa de Trabajo en Salud Mental tiene el agrado de informar de los actos que realizaremos para celebrar este acontecimiento
Todas las actividades se realizarán de 18 a 21 hs.
1 de mayo
En la sede social de la cooperativa.
Teodoro García 2574/2578 (Colegiales)
Actividad barrial y comunitaria
Presentación de diferentes expresiones artísticas.
Con la participación especial del MateMurga
Actividad realizada en conjunto con el Centro de Arte y Pensamiento La Puerta”
2 de mayo
En el Centro Cultural de la Cooperación:
Corrientes 1543, C.A.B.A.
Personalidades y Dirigentes del Movimiento Cooperativo disertarán en diferentes dispositivos sobre la importancia de la cooperación, la autogestión y el trabajo asociado.
Presentación del video: “La Asociación Argentina Cubana de Psicoanálisis”
Presentación del libro: “ATICO: la experiencia autogestiva en salud mental”
3 de mayo
En el Centro Cultural de la Cooperación.
Corrientes 1543. C.A.B.A.
Destacados profesionales de la salud mental tendrán espacios de intercambio para evaluar la importancia de los dispositivos cooperativos en los tres niveles de asistencia. Asimismo, en la docencia y la asistencia institucional.
Presentación del video: “ATICO: 25 años son algo”
Conferencia de cierre: “Por que soy Cooperativista” a cargo del Dr. Alfredo Grande.
Todas las actividades son de entrada laica y gratuita
Suscribirse a:
Entradas (Atom)